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날개 있/없 따로따로
김이끼* 님께 받은 아가입니다
이름모티브는 세피로트 헤세드를 체세드라고 읽은 친척들 에게서 아이디어 얻어왔습니다(?
오컬트 에서의 헤세드)
소돔과 고모라 같은 도시를 파괴할 때 또는 한 문명이나 심지어 대륙 전체를 쓸어버릴 때 신은 게부라의 천사들에게 그 파괴 임무, 불순물 소각 임무를 맡긴다. 인류에 대한 숭고한 자비, 사랑 등의 성품을 계발하면 제자는 헤세드, 자비의 영역으로 들어간다. 이 영역으로 들어가는 것을 허락받기 전에 그는 이미 타인에게 자신의 의지를 강요하거나 타인을 무시하고 경시하고 해치는 자기중심적 성향을 극복한 상태이어야 한다. 그런 상태에 도달했을 때 그 앞에 헤세드의 문이 열리고 조화, 질서, 풍요, 영광으로 통치, 지배하는 힘을 부여하는 헤세드의 유산을 발견할 수 있다. 헤세드는 모든 비전가들의 유산, 그들의 모든 놀라운 발견들, 노고의 열매들을 인류에게 보내준다. 자비의 헤세드를 거친 뒤 제자는 비나로 이르는 길에 발을 들여놓게 된다.
대우주의 합일이 천사들을 통해 기록되고 근원의 질료(빛)로 낮과 밤이 나눠질 때, 소우주의 첫째 날은 다음과 같다. “빛이 있으라 하시매 빛이 있었고.” 그 빛은 세 별과 일곱 별의 나뉨이자 새로운 시작이요. 때이른 봄이다. 이 나눠진 공간적 거리에는, 측량할 수 없는 베일의 너울이 드리워져 있다. 올리브 나뭇가지가 그 너울을 찢고 심연을 가로질러 길게 가로놓여 있으며 그 끝에는, 지혜와 이해의 합일을 통해 창조된 자가 있었으니. 이는 방출의 압력을 적통으로 이어받은 그들의 막내 아들이자 때가 되어 드러난 세피라다. 그가 올리브 나무를 포도주로 적시고 유니콘 뿔로 세공을 거친 뒤 그것에 이름을 주고 축성하여 마법 지팡이를 만들었다. 이는 전체 세피로트 즉 대우주와 소우주의 창조 과정을 상징적으로 보여줌과 동시에 바로 그 자신을 말한다. 그는 순종으로 바다의 어깨를 받드는 자요. 작은 바닷물이며 그 안의 소금이자 정수라.
그는 왼손으로 마법 지팡이를 드높이 들고 자비 아래 감당치 못할 신성한 에너지를 방출한다. “빛이 있으라!” 확장(+, 생산력)으로서의 자신(남성원리)이다. 첫 번째 삼각형의 의지를 실현케 함인 것이다. 그는 자비의 기둥의 중심이며 왕좌의 주인이다. 그는 그의 초점에서 벗어나지 않은 자, 그들을 사랑하고 사랑하며 또 사랑할 것이다. 미크로프로소푸스(Microprosopus)의 첫 세피라인 그는, 두 번째 삼각형의 시작이요, 목성과 사파이어에 상응하며 신의 이름으로는 엘(EL)이다. 그는 누구인가?
그는 헤세드(CHESED)다.
- 이름: 헤세드(Chesed), 자비
- 마법적 이미지: 왕관을 쓰고 왕좌에 앉은 강력한 왕
- 생명나무 위의 위치: 자비의 기둥 한 가운데 위치
- 관련 문구: 네 번째 경로를 가리켜 '친화력이 있으며 수용적인 지성'이라고 부른다. 모든 성스러운 능력을 품고 있으며 여기에서부터 모든 영적 미덕의 가장 숭고한 에센스가 흘러나오기 때문이다. 이 모든 미덕은 '제1 방출자'이자 '지고의 왕관', 즉 케테르의 힘을 통해 하나씩 차례로 방출된다.
- 헤세드에 속한 칭호: 게둘라(Gedulah), 사랑, 위엄
- 신의 이름: 엘(El)
- 대천사: 차드키엘(Tzadkiel), 즉 신의 자비
- 천사단: 하쉬말림(Chashmalim),즉 빛나는 존재
- 먼데인 챠크라: 체데크(Tzedek), 목성(Jupiter)
- 영적인 체험: 사랑의 비전
- 미덕: 복종
- 악덕: 완고함, 위선, 폭식, 독재
- 소우주 상응점: 왼쪽 팔
- 상징: 입체, 4면체, 피라미드, 등변십자가, 보주(Orb), 지팡이, 홀, 갈고리
- 타로카드: 4
- 완드4: 일의 완성, 컵4: 쾌락, 소드4: 싸움을 멈춤, 펜터클4: 지상의 능력
- 4계에서의 컬러 스케일
- 아칠루트계에서의 색깔: 짙은 보라색
- 브리아계에서의 색깔: 파란색
- 예치라계에서의 색깔: 짙은 자주색
- 앗시아계에서의 색깔: 노란색 반점이 있는 하늘색
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